Мерхаба, генацвале! або Гамарджоба, аркадаш!

Днями дізнався, що Ердоган за походженням – лаз (лази – етнічна група грузиномовних мусульман). Якось в Грузії він заявив, що є грузином.

В країні з такою масовою ультра-націоналістичною традицією, як Туреччина, його не могли не запитати дуже конкретно про ідентичність. І він відповів, як кажуть у нас на Троєщині, по-красотє.

Відео цієї відповіді (з англ. сабами) я оце щойно знайшов: Читати далі

Левіафан на марші. Китайське пекло для уйгурів

Що буває, коли Держава намагається замістити Бога? Чудовий репортаж анонімного мандрівника про високотехнологічне пекло, яке будує Китай для уйгурів на їхній землі.

Це жахіття, насправді, є очікуваним і, навіть більше, — закономірним. Власне, модерна держава-stato, — цей гоббсівський Левіафан, — фактично, і проектувалася ренесансними циніками, як такий собі бог-на-землі. Вона постійно посилювалася завдяки тому, що прийнято звати “прогрес”: вогнепальна зброя, фінансові біржі, друкарство, промислова революція, залізниця і далі. Навіть те, що замислювалося з благими намірами, кінець кінцем давало величезну владу лиходіям у їх темних справах. Читати далі

Арії на території України: до питання проактивності та реактивності

З дитинства, коли дізнався про те, що батьківщина прото-індоєвропейців лежить на території України, відчував якусь гордість за це :-) І я в цьому почутті був не один – багато хто з українських патріотів (як націоналістів, так й ін.) хваляться тим, що Україна – батьківщина аріїв. Втім, для мене залишалося питанням, чому ж ці нащадки великих предків не надто успішно вели себе в історії – були завше численні, але розпорошені й так і не створили міцних і витривалих державних утворень, збагачуючи активніших і агресивніших сусідів.

Аж оце сьогодні, під час розглядання мапи розселення аріїв, в мене майнула думка, яка може пояснити цей факт історичної безталанності предків сучасних українців.

Indo-European expansion 4000–1000 BC, according to the Kurgan hypothesis
Схема індоєвропейської експансії 4000–1000 рр. до н.е. Зображення: Dbachmann / commons.wikimedia.org

Після формування прото-індоєвропейської спільноти, найбільш активні і пристрасні її представники уходили подалі від батьківщини. Використовуючи найновішу на той час супер-зброю (колісниці) вони завоювали і асимілювали пів-світу, створивши десятки величних культур, з яких проросли сотні пізніших культур, деякі з останніх підкорили уже фактично весь світ. Але хто ж тоді залишався на прабатьківщині? Правильно, найменш активні, найбільш розслаблені і вдоволені своїм місцем. Чим не майбутні «гречкосії»?

Формували у щось активне і потенційно велике цей плодотворний, але пасивний (реактивний) субстрат, лише прийдешні проактивні елементи – кімерійці, скіфи, сармати, готи, вікінги-русь, литовці, поляки, тюрки-козаки (генетично в пізніші часи вони були переважно слов’янами, але початковий кістяк і культура були степові тюркські, пізніше всмоктані українцями), і кінець кінцем, – породжені в середньовіччі жорстокою русинською колонізацією фіно-угорських народів, – московити-росіяни.

І сьогодні головне, що може протиставити Україна російській навалі – це не спадщина Русі, Галицько-Волинської держави, УНР-ЗУНР чи навіть УПА, а бойовий дух степняків-козаків і Великий козацький міф, який колись затулив собою Великий руський міф в Рутенії (див., напр., «затирання» билин думами) та й, власне, сформував сучасну Україну. Звісно, в подальшому корисними можуть бути різні відновлені міфи, але, якщо вони колись матимуть шанс на відродження, то лише завдяки досі живому, органічному степовому козацькому міфові.

Для мене все це трохи гірко констатувати, бо сам я не степовик по духу, а людина лісу (поліщук київський, степ не надто люблю – маю алергію на пилок злаків :-) , але що робити – мушу визнавати правду.

Османский пантюркизм турецкой дипломатии

В новости полумесячной давности, опубликованной на сайте генконсульства Турции в Казани, заметил интересные обороты. Крым там называется “родиной крымскотатарских тюрков“. Такой вот дискурс у младоосманов в нынешней турецкой власти.

Их понять можно — сейчас все, кто только может, (вос)создает империи и блоки. Вон даже издыхающие московиты вьют новое “кубло зла”. Такое время — самому не выжить. Украине бы тоже пора задуматься — вон дружественные Польша и Литва под боком (а в потенции — и Беларусь), жизнеспособность ЕС в нынешнем виде сомнительна, внешняя среда становится все агрессивней… В конце концов Междуморье может мирно договориться о совместном управлении Крымом с Новой Османией, но московитам там точно не место.

Разный мультикультурализм. Опыт Запада и Царьграда

М-культурализм сейчас принято ругать повсеместно — уже не только недоразвитые части мира плюются на него, но и Запад принялся «пересматривать отношение». Чего греха таить, я и сам м-к-зм попинывать полюбляю. Да это и немудрено, когда смотришь на то, что происходит на Западе.

Между тем, лично у меня м-к-зм всегда вызывал двоякое отношение: мне симпатично многообразие — культурное, кулинарное, бытовых традиций, — но совсем не нравится подавление доминирующей культуры, замалчивание проблем сосуществования и игнорирование принципиальных отличий, как будто все культуры не просто равны, но и буквально одинаковы в своей сути.

Беда в том, что нынешний м-к-зм, выросший из западного «кающегося» постколониализма, своими вычурными перегибами и засильем проблем ставит под удар саму идею мультикультурности, многокультурного сосуществования. Создается дихотомия «мультикульти—плавильный котел» и когда м-к-зм терпит поражение, то кроме «котла» как бы альтернативы не остается.

Между тем, я убежден, что принцип «одна страна — один народ» не есть единственной альтернативой мертворожденному западному м-к-зму. Здоровая мультикультурность возможна — примеры можно найти в истории.

Я предлагаю обратить внимания на Город, который вырос на перекрестке морей, континентов, культур. Сегодня его чаще всего называют Стамбул.

***

Он самый, осень 2012. Вид на азиатский берег с отреставрированными ялы, развалинами некой крепости и пестрыми босфорскими многоэтажками

Стамбул — город безусловно колоритный и прекрасный, но не без ощущения, что это лишь тень былого великолепия. Чему же в большей степени обязан Стамбул своим очарованием: Османской империи, Византии, позднему Риму? Думаю, все эпохи сыграли свою роль. Но в каждой из них есть то, чего почти нет сегодня и то, что, по моему глубокому убеждению, является источником великолепия этого места. Это культурное разнообразие, многокультурность, мультикультурализм.

Сегодня в Царьграде тотально доминирует одна культурная традиция. Среди его жителей исключительно мало армян, евреев, славян, греков, кавказцев и др. Удельный вес разных традиций не сравнить с тем, что было в любую эпоху до Турецкой Республики, которая в несколько этапов вышибла разнообразие. Например, во время расцвета Османов, большинство населения города исповедовали христианство (греки и армяне). И назывался он Константиния (Стамбул стал официальным названием уже при Ататюрке).

Безусловно, монокультурность — не приговор. Кроме этно-культурного есть и другие разнообразия, жизнь продолжается. Но в случае с этим городом есть важные нюансы. Его можно сравнить с фонтаном. Смысл фонтана в движении воды. Когда воды нет, фонтан выглядит красиво, но удручающе — ему не хватает того, что было его сутью. Так и тут: пространство, созданное многокультурностью для многокультурной жизни, увядает без нее.

Чем же отличался царьградский м-к-зм, например, времен Османов от того, что мы видим на Западе сегодня? Отличий масса, есть более заметные, есть менее, но можно указать хотя бы на тот факт, что не-мусульмане, даже составляя большинство, были поражены в правах. Просто такова политика исламского права. Закон их защищал, но и четко указывал им на место. Еще один важный момент: они были обязаны с большим пиететом относиться к основной культуре империи, оскорбление или игнорирование исламской традиции жестоко каралось.

***

Может сложиться впечатление, что это никакой не м-к-зм, а вариант «котла». Убежден, что это в корне неверное мнение. Ведь власть, хоть и стимулировала переход в свою традицию, но весьма умеренно: никто не закрывал армянские школы, не запрещал иудейские книги, не мешал молиться или ставить представления на греческом языке и т.д. и т.п. Подобное отношение нельзя сравнить с практикой «плавильных котлов» — и империй-котлов вроде Российской, и, тем более, национальных государств.

С национальными государствами вообще беда. Идеальное национальное гос-во — это Франция межвоенного периода, когда от языков и традиций множества ее народов остались рожки да ножки. Впрочем, надо признать, что у нац. гос-ва республиканской формы правления фактически нету другого пути, кроме жесткого «плавильного котла», ведь принцип «одна страна — один народ» — суть нац. гос-ва.

Что же нужно, чтоб стал возможен успешный м-к-зм, а не его самоубийственный западный вариант? Мне кажется, что здесь важно, чтоб людей разных культур объединяло что-то большее, чем формальность (вроде гражданства). Полагаю, что теоретически это может быть живая, сильная монархическая традиция, точнее сам концепт присяги, подданства — не на словах, а глубоко в сознании. Также, возможно, это могут быть и какие-то общие ценности. Главное, чтоб они были ценны для всех сожительствующих культур. Т.е. в принципе это может быть и то же гражданство, вернее Гражданство как некий культ (подход Сент-Экзюпери, подобное хоть и отчасти, но практикуется в США), когда представители культур будут воспринимать ЭТО как нечто самоценное.

Права человека и демократия, насколько можно судить, не очень справляются с ролью общего сверхценного, и уж совсем этот набор не работает с современными мусульманами. Я думаю, пока не созданы приемлемые для них и европейцев общие ценности (или не вернется в силе феодальный взгляд на мир), построить здоровый м-к-зм с абс. большинством из них невозможно, потому для мусульман остается лишь вариант с «плавильным котлом». Потому лучше поскорее придумывать что-то новое/вспоминать старое, лишь бы иметь возможность продвинуться по оси «ассимиляция—терпимость» поближе к середине, ибо в долгосрочной перспективе, как мне кажется, хуже «котла» только политкорректный мульти-культи.

Отельный Коран

В стамбульском отеле, в котором мы останавливались, в шкафчике каждого номера (довелось пожить в двух) лежал Коран. Как в лучших американских традициях — «Holy Bible в прикроватной тумбочке» :-) Шикарная пестрая глянцевая книга с золотым тиснением:

Только этой красивой книге кто-то сильно поцарапал обложку и слегка помял страницы внутри. За такое руки бы поотбивать
Читать ее тяжело из-за глянцевости страниц и цветастости текста, хотя, как я понимаю, цвета там не для красоты

На обороте книги написано, что Коран этот постояльцам не продается, ибо издан ограниченным тиражом по спец. заказу сети отелей.

Ну, и еще одна фотка на религиозно-бытовую тематику — чтоб два раза не вставать. Сделана «от бедра» как яркая иллюстрация различных моделей поведения, которые пока еще мирно уживаются в современной Турции:

Две подружки — два мировосприятия. Хрупкая идиллия. Парк Гюльхане, 28 ноября

В связи с этим хочу еще поделиться своим наблюдением о состоянии хиджабизации прекрасного пола в центральных районах Царѣграда. Мне показалось, что ситуация обстоит где-то так: девушки от 12 до 30 лет — примерно 50/50, женщины после 30 и до 60 — больше без хиджаба, бабуси старше 60 — снова где-то поровну в платке и без. Видел немало дам и в никабе (включая молодых).

Граффити и пр. забавное в Бейоглу

В ходе вечернего использования бардака по прямому назначению, внезапно пришла мысль сделать небольшой фото-пост с использованием некоторых наших с женой фотографий стамбульского района Бейоглу.

Тематику подборки я бы определил как «забавный бред». Порядок — хронологический = произвольный с т.зр. стороннего наблюдателя. Фотки я не обрабатываю ибо а) не умею б) не вижу смысла.

Анархистские антикапиталистические нео-османисты не дремлют
Формально подобные виды должны удручать, наверное, но на меня даже такая типа разруха произвела какое-то довольно радостное впечатление. Не далась мне с первого визита легендарная «стамбульская тоска»
Сверху вообще-то видна Галатская башня, но фотографировался классный уличный рисунок с забавной девчушкой
Котов мы снимали много, это отдельная тема. Но здесь я увидел черного котенка, который, позавтракав, сидит и читает утреннюю прессу и уже приготовил себе первую сигарету (шоб лучше прошел утренний туалет, гг)
Красиво и настолько символично, шо каждый может себе додумать любой глубокий символизм
Турецкие коммунисты тоже не дремлют. Их штаб-квартира — на центровой барыжной улице Стамбула (Истикляль кажись)