Брат Солнце, сестра Луна и Звезды

Давеча в небольшой интернет-беседе о печали и радости (тема интересная потому и даю ссылку, чтоб не перепечатывать тут) вспоминал о св. Франциске Ассизском, и вот решил выложить здесь одно его преинтереснейшее произведение. Я думаю, это можно назвать опытом смотрения на небо в искренней радости.

Св. Франциск вообще замечателен тем, что показал, как можно иметь в христианстве то, что привыкли видеть лишь в язычестве — преклонение перед Природой и любовь ко всякой твари. (Прочитал я об этом у Честертона, а потом присмотрелся и к самому святому.)

Гимн брату Солнцу

Всевышний, всемогущий, всеблагой Господь!
Вся хвала – Твоя, вся слава, вся честь
И всяческое благословение.

Тебе единому, Всевышний, принадлежат они.
Ничьи смертные уста не достойны
Произнести Твоё имя.

Вся хвала да будет Тебе, мой Господь, от всего Твоего творения,
Прежде всего от господина брата Солнца,
Который приносит день, и свет Ты даёшь нам через него.
Как прекрасен он, как сверкающ во всём своём великолепии,
Напоминая о Тебе, Всевышний!

Вся хвала да будет Тебе, мой Господь, от сестры Луны и от Звёзд;
В небесах Ты создал их, яркими,
И драгоценными, и прекрасными.

Вся хвала да будет Тебе, мой Господь, от братьев Ветра и Воздуха,
И ясной, и бурной, и всякой иной погоды,
Которыми ты лелеешь всё Своё созданье.

Вся хвала да будет Тебе, мой Господь, от сестры Воды,
Столь полезной, скромной, драгоценной и девственной.

Вся хвала да будет Тебе, мой Господь, от брата Огня,
Которым Ты просветляешь ночь.
Как прекрасен он, как радостен, полон энергии и силы!

Вся хвала да будет Тебе, мой Господь, от сестры Земли, матери нашей,
Которая кормит нас и правит нами,
И производит разнообразные плоды, и пёстрые цветы, и травы.

Вся хвала да будет Тебе, мой Господь, от тех, кто прощает
Ради Твоей любви; от тех, кто терпит
Немощи и искушения.

Блаженны те, кто переносит это в мире,
Тобой, Всевышний, они будут коронованы.

Вся хвала да будет Тебе, мой Господь, от сестры Смерти,
Чьих объятий никому из смертных не избежать.
Горе тем, кто умирает в смертном грехе!
Блаженны те, кого она застанет за исполнением воли Твоей!
Вторая смерть не причинит им вреда.
Хвалите и благословляйте Господа моего, и благодарите Его,
И служите Ему с великим смирением!

Источник: Викитека

Неоязычество как путь к исламу. Христианство как твердыня

Может ли неоязычество вроде родноверия послужить службу такому архи-авраамизму как ислам? Очень интересные размышления на тему прочитал у К. Крылова.

Он в том числе там вспоминает и об одном из лидеров этих самых правых русских мусульман, о которых я периодически пишу здесь в последнее время. Этот человек, выходит, перешел в ислам из неоязычества…

Вообще, это спорный вопрос, конечно. Но, похоже, как минимум некая лубочная часть неоязычества таки способствует переходу в ислам. Там много показухи, протеста и гольной ненависти. Ненависти к Христианству и ко главному Человеку и Учителю множества культур — Христу.

***

К слову, я как человек без определенных религиозных воззрений полностью согласен с зороастрийцем Крыловым в том, что сегодня, в эпоху усиления давления со стороны ислама, всем стоит быть поаккуратнее с критикой Христианства. При всех своих проблемах и недостатках, мне кажется, что оно — чуть ли не единственная сила, которую можно всерьез противопоставлять исламу по всему миру.

Бить по Христианству не очищающей критикой (вроде напоминаний о мздоимстве и разложении некоторых служителей и целых деноминаций), а уничтожающей, — это лить воду на мельницу ислама.

Язычество как массовая сила против ислама — это просто смешно. При всей моей некоторой симпатии к язычеству, я должен это признать. Оно затухло века назад, при этом своей жизнеспособной частью преобразовав традиционное Христианство. А сегодня в чистом виде его фактически НЕТ. То, что есть — удел очень немногих избранных, а в массах это превращается как минимум в цирк, как максимум — в потворство исламу.

Неверие для масс — это такой же не-выход, как и язычество. Ибо идейное неверие устраивает довольно небольшую прослойку весьма критично мыслящих (может иногда даже чересчур?) людей.

Большинство сегодняшних безверующих, особенно на территории насильственного уничтожения веры, вроде пост-совка, испытывают органическую потребность в вере. Наше общество гибнет, разлагается без веры хоть во что-то определенное, я это чувствую и вижу каждый день. Нравится это кому-то или нет. И наши люди с легкостью могут принять ту веру, от которой и атеистам и язычникам придется куда как хуже, чем от даже довольно крепкого Христианства. Просто потому, что оно прожило длинную историческую жизнь и кое-чему научилось, что бы не говорили скептики. А еще потому, что сам Христос отличается от Мухаммеда, как небо от земли. Ко Христу христиан может апеллировать любой, а к Мухаммеду мусульман — бесполезно, он безжалостен для чужаков.

***

Те же из современных пост-христиан, которые сегодня переходят в ислам, мне все чаще кажутся или темными людьми, не потрудившимися узнать получше единственную живую традицию предков, или трусами и предателями, которые льнут к набирающему силы опасному чужаку, оставляя свою культуру пропадать (взять хотя бы совершенно кошмарное отношение ислама к музыке, изобразительному искусству, танцу, театру и т.д.). Конечно, могут быть и другие варианты, но все-таки два вышеперечисленных представляются наиболее распространенными.

Не нужно пилить сук, на котором сидишь. Возможно (а возможно ли?) какие-то небольшие западные страны и могут противопоставить каким-то чудным образом укрепленное неверие крепкой вере мусульман, но страны вроде Украины без Христианства сравнительно быстро станут частью Дар аль-ислам со всем вытекающим торжеством мракобесия, невиданного для наших мест ни до прихода Христианства, ни после его воцарения.

Вообще у меня что-то есть большие сомнения, что отсутствие веры вообще может противостоять хоть какой-то вере. Должна быть позитивная вера хоть вроде большевистского культа, ницшеанства или там трансгуманизма какого. А неверие проигрывает вере всегда. Пустота на то и пуста, чтобы быть заполняемой.

***

Если же говорить о Христианстве, то мне кажется очень желательным, чтобы оно нашло в себе силы пройти очищение и обновление «в Духе и истине». Особенно я верю в лучшие перспективы сильно традиционных деноминаций (Католицизм, Православие) и сильно нетрадиционных (вроде без- и малоиерархических групп в духе ранних христиан, типа Home Church Movement и т.п.).

Если на то пошло, то лично я согласен, чтобы ослабевшая светскость с ее странной религией «прав человека» несколько подвинулись при этом возрождении. Это уж получше, чем когда все плоды Нового времени (надо думать, не полностью бесполезные) будут просто уничтожены валом ислама — религиозной традиции по своей сути чуждой и европейским, и дальневосточным, и индийским культурам.

Праздник Солнцестояния

На несколько дней остался сам и решил устроить себе небольшой праздник Солнцестояния. Купил, кроме прочего, стеклянную бутылочку «Пепси», палочку каталонского фуэта и кусочек Фурм д’Амбер (сыр древнего рецепта, оказывается, прочел даже, что его использовали в обрядах галльские друиды).

Пообедо-ужинал, выпил сангрии. И заполировал все это рюмочкой Кровавой Мэри с текилой (снова радовал алкоголем «правоверный» бардак :-) К слову, я всегда делаю Кр. Мэри в два слоя: наливаю крепкий алкоголь, потом сквозь него по ножу спускаю томатный сок (1/2 или 2/3), в конце еще добавляю свежемолотый перец и крупную соль.

Хмельной и довольный приветствую самую длинную ночь в году.

Χαίρε Νύμφη

Орфический гимн II века нашей эры к Дионису в исполнении группы Daemonia Nymphe — это одна из самых красивых вещей, обнаруженных мною за последние месяцы.

Обратил внимание, что в ролике используется обозначение «2nd century C.E.» вместо более привычного A.D. Это и понятно — Common Era всяко нейтральнее Anno Domini. Значит автор пишет вдумчиво, оценивая каждое слово, каждую мелкую деталь. Очень нравится такой подход.

Полет и его бог

Только что смотрел в чужом блоге красивые фотки из самолета, и внезапно пришла в голову идея о том, как можно попробовать бороться со страхом полета. Суть ее сводиться к следующему: думать о Сент-Экзюпери.

А что? Попытаться выехать на восхищении неутомимым воздушным первопроходцем, титаном XX века. Кого, как не его, впору считать богом полета? (По принципу, как происходило обожествление в древности, — как в случае с Лу Юйем и чаем.) Потому, можно пойти даже дальше: говорить с Сент-Экзюпери.

Преодолеть страх, размышляя о смелости и силе Человека, обращаться к божественному покровителю полета за ободрением и вдохновением. Эту идею определенно стоит опробовать на практике.

***

Вчера повторно начал читать недочитанные когда-то — из стремления растянуть удовольствие — записники С.-Э. (Твори в чотирьох томах. Том I. К.: Видавництво Жупанського, 2009). Гр. война в Испании, рассуждения, подсчеты эффективности анархо-синдикалистской модели производства, адреса людей и мест, советы самому себе, Америка, полет в Гватемалу, авария, больницы, Германия, война в Европе, мобилизация, отчаянные полеты, капитуляция Франции, снова Америка. Интереснейшее чтиво, непричесанные обрывки великой жизни от первого лица.

С.-Э. не останется в Америке. Он снова пойдет в бой — за то, во что верил — за Францию, за Человека. И встретит смерть — как и подобает богу полета — в воздухе, а покой найдет в  священных волнах Средиземного моря.

***

Заход на посадку в Борисполе, 2008 год. Днепровские плавни. Этот вид мне очень нравится. «Мыльница» не позволяет снять адекватно, но представление дает.

Орнамент давнини у Несебрі

При перегляді фото нашої з дружиною подорожі до Болгарії 2008 р., я помітив цікаву річ: одну з найбільших та найгарніших церковних пам’яток Несебру щедро прикрашають свастики — правосторонні і лівосторонні.

Здається, храм називається церква Христа Пантократора (Вседержителя). Пантократор — типовий візантійський символ, грізний владний Христос Східного Риму, практично небесний громовержець.

Вакханалия бардаков

Приобрел в Стамбуле себе чайный сувенир — пару стаканчиков с блюдцами для традиционной турецкой чайной церемонии. Как мне объяснили, такой стаканчик называется «бардак».

Сегодня пили из них низкосортный турецкий черный чай (другого в Турции, кажется, не делают, но он своеобразный, мне нравится).

А чуть позже освятили бардаки, начав с их помощью купленную в duty-free бутылку доброй текилы. Восславили древнего бога милой сердцу Фракии. О, гряди, Дионис благой! :-)

Монотеїзм vs політеїзм

Одразу з кількох джерел побачив посилання на дуже цікаву статтю «Думки про ідею етнічних релігій: Єдність чи Єдиність (одність)?»:

Власне монотеїзм Близького Сходу несе із собою поняття єдиності. Це поняття виключає існування іншого бога/богів, іншого закону, іншого способу поглядів та життя. Монотеїстична думка не може прийняти тієї дійсності, що так званий “закон божий” не є всезагальним, тому усі прояви інших “законів”, усі докази не всезагальності бажаного “закону” зазвичай просто знищуються. Монотеїзм не терпить порівняння, він намагається бути одним-єдиним, незрівнянним, відкидаючи все, що не є ним.

Мені Християнство нині подобається настільки, наскільки воно далеко від суворого семітського монотеїзму. Я симпатизую самітництву та монахам, іконам і скульптурам, святим заступникам і Богині-Матері (в музеї Св. Софії купив собі пергаментну закладку з моїм улюбленим божеством Х. пантеону — Богоматір’ю),  неоплатонізму і аристотелізму отців Церкви. Також симпатизую і опонентам Х. ортодоксії — гностикам, т.зв. єресям та синкретичним культам. Не всім, звісно. (Той-таки Іслам якийсь час вважався християнською єрессю.)

На мою думку, саме в Ісламі монотеїзм набуває найбільш суворої і категоричної форми. Іслам — справжнє авраамічне відродження, найсильніший удар по свободі особистості і по різнобарв’ю суспільства. Тож, чи має дивувати його переможна хода в наші дні? Але вона має бути спинена — якщо не арійськими народами, то китайськими.

P.S.
До речі, навіть в суворій монотеїстичній стихії Ісламу можна помітити парадигмальні розломи. Арійські народи Ірану створили свою, пом’якшену, більш пристосовану до індоєвропейських традицій версію І. — Шиїзм. В індуїстських краях Іслам спочатку набув поширення у своїй суфійській версії. В індоєвропейській Албанії — аналогічно. Серед етнічних болгар-мусульман (помаків) І. також поширився у шиїтській чи суфійській (бекташі) версіях тощо.

Моя Свастика

Сплюндрований мільйонами рук, скомпрометований в мільярдах очей, але вічно прекрасний символ – свастика.

Купив собі дерев’яну свастику у Львові. Побачив цей символ в продажу вперше в житті, до речі.

Майстер гарно вирізьбив – вона зроблена двосторонньою, тобто якщо вдягнути іншою стороною – вийде лівостороння.

І, хай вони тріснуть – ті нацисти – у мене цей символ асоціюється із Життям – із піснею “Водограй” на слова Володимира Івасюка:

P.S.
До речі, на Личаківському кладовищі (нарешті там побував) – поклав квіти на могилу Івасюка.

Забавная концепция Бога в "Лесовике" Кингсли Эмиса

Сцена с Молодым Человеком (aka Бог) в “Лесовике” Кингсли Эмиса, конечно, как бы и немного не в тему по сюжету и даже может некоторым испортить впечатление от книги, но… мне  понравилась.

И не в последнюю очередь, потому что позабавила сама столь простая и веселая концепция божества – Бог/Господь/Адонаи/Аллах етс. – такой себе прощелыга, трикстер, эдакий юнец, который сам не все понимает. “Я не волшебник, я только учусь”, да :-) Зато понты кидать умеет знатно, как и играть в “плохого” и “хорошего” следователя – Ормузда и Аримана, Бога и Сатану и т.д.

Такое божество сильно похоже на какого-нибудь греческого бога, который почему-то оказался Единым Богом, без всей этой своры разудалых “олимпийцев”. Античное язычество сквозь призму семитского монотеизма. (Или наоборот?) Мне нравится, забавно :-)